உள்ளே செல்வது என்ன

ஒரு உணவகத்தில், குழப்பமடைந்த ஒரு வாடிக்கையாளர் மற்றொருவரிடம், “நீங்கள் ஏன் ஒரு மடக்கு சூடான காபியும், அடுத்ததாக ஒரு மடக்கு குளிர்ந்த பழச்சாறும் குடிக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “இவை இரண்டும் உள்ளே சென்று கலந்து செரிமானமாகப் போகின்றன. ஆகவே, வாயிலேயே இரண்டையும் கலந்து கொள்கிறேன்” என்றார்.
பொதுவாக, உள்ளே செல்லும் உணவு செரிமானமாகிறது; நோயுற்றவர்களின் நிலை மட்டும் இதற்கு விதிவிலக்காக இருக்கலாம். ஆனால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இதைவிட ஆழமான ஒரு உண்மையைப் போதித்தார்; “வாய்க்குள் செல்கிறது மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தாது; வாயிலிருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும்”
(மத்தேயு 15:11).

மாசு அல்லது தீட்டு:
பெரும்பாலான பண்பாடுகளிலும், எது நல்லது, அழகானது, சுத்தமானது, பரிசுத்தமானது என்பதற்கும், எது கெட்டது, அருவருப்பானது, அசுத்தமானது, தூய்மையற்றது என்பதற்கும் சில கருத்துக்கள் உள்ளன. இவை மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையிலோ அல்லது பாரம்பரிய நடைமுறைகளின் அடிப்படையிலோ இருக்கலாம். ஆனால், மனிதனை உண்மையில் தீட்டுப்படுத்துவது வெளிப்புறமானது அல்ல; அவனுடைய இருதயத்திலிருந்து புறப்படும் தீமையே என்று இயேசு கற்பித்தார்.

பிறப்பு:
இந்தியாவில், சில சமூகங்களில் ஒருவருடைய சமூக அந்தஸ்து அவர் பிறந்த குடும்பம் அல்லது சாதியின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சிலர் உயர்சாதியினர் என்றும், சிலர் தாழ்ந்த சாதியினர் என்றும், சிலர் தலித்துகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். உலகின் சில பகுதிகளில், சில மக்கள் பணியாளர் அல்லது அடிமை வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்படுகின்றனர். இவ்வாறு, ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் பிறந்த தருணத்திலிருந்தே பாகுபாடு தொடங்கிவிடுகிறது. திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தைகளும் சில பண்பாடுகளில் பாகுபாட்டிற்கு உள்ளாகின்றனர்.
ஆனால், ஒவ்வொரு குழந்தையும் தேவன் கொடுத்த பரிசாகும். மனிதன் பிறந்த விதம் அவனுடைய மதிப்பை நிர்ணயிப்பதில்லை; அவன் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டவன் என்பதே அவனுடைய உண்மையான மதிப்பு.

தொழில்:
சில பண்பாடுகளில், ஒருவருடைய வேலை, தொழில் அல்லது பணியே அவருடைய சமூக அந்தஸ்தை நிர்ணயிக்கிறது. விலங்குகளின் தோலுடன் வேலை செய்பவர்கள் சமூகத்தின் மிகத் தாழ்ந்த நிலையில் இருப்பவர்கள் என்று கருதப்பட்டுள்ளனர். சுவாரஸ்யமாக, யோப்பாவில் பேதுரு சீமோன் என்னும் தோல் பதனிடுகிறவருடைய வீட்டில் தங்கியிருந்தபோதுதான், எந்த மனிதனையும் பாகுபாட்டுடன் கருதக்கூடாது என்பதை தேவன் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார் (அப்போஸ்தலர் 9:43; 10:9-16).
மேலும், விலங்குகளின் தோலுடன் பணிபுரிந்த செருப்புத் தொழிலாளியான வில்லியம் கேரி, தேவனால் இந்தியாவிற்கு மிஷனரியாக அனுப்பப்பட்டார். அவர் “நவீன கிறிஸ்தவ மிஷன்களின் தந்தை” என்று அழைக்கப்படுகிறார். மனிதனின் தொழில் அவனுடைய மதிப்பை நிர்ணயிப்பதில்லை; தேவனுடைய அழைப்பே அவனுடைய வாழ்க்கையின் மதிப்பை நிர்ணயிக்கிறது.

மதம்:
சில தீவிர மதவாதிகளும், சில வழிபாட்டு குழுக்களும், தங்களுடைய மதத்தைப் பின்பற்றாதவர்களைத் தாழ்வானவர்களாகவும், அழுக்கானவர்களாகவும், விலங்குகளைப் போன்றவர்களாகவும் கருதுகின்றனர். சிலர் அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்துவிட வேண்டும் என்ற அளவிற்குக்கூட செல்கின்றனர்.

ஆனால் கிறிஸ்தவ விசுவாசம் ஒவ்வொரு மனிதனையும் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டவராக பார்க்கிறது. ஆகவே, எந்த மனிதனையும் வெறுப்பதும், இழிவுபடுத்துவதும், மனிதத்தன்மையற்றவராகக் கருதுவதும் கிறிஸ்துவின் போதனைக்கு முரணானது.

தேசியப் பெருமை:
சில நாடுகள் தங்கள் குடிமக்களுக்கு அண்டை நாடுகளை எதிரிகளாகக் கருதக் கற்றுக்கொடுக்கின்றன. பிற நாடுகளைத் தாழ்த்திப் பேசுவதன் மூலமாகவே தங்கள் நாட்டின் கண்ணியத்தை உயர்த்த முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால், பிறரைத் தாழ்த்துவதால் நம்முடைய உயர்வு ஏற்படாது. கிறிஸ்தவ பார்வையில், ஒவ்வொரு தேசத்தினரும் தேவனால் படைக்கப்பட்டவர்களே. எனவே, தேசப்பற்று என்பது மற்ற தேசங்களை வெறுப்பதாகவோ, அவற்றை இழிவுபடுத்துவதாகவோ மாறக்கூடாது.

மனந்திரும்புதல்:
கர்த்தராகிய இயேசு, மனிதனுடைய உள்ளத்தில் குடிகொண்டிருக்கும் பாவமே அவனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது என்று எச்சரித்தார். பாவம் இருதயத்தையும், மனதையும், உள்ளான மனிதனையும் பாதிக்கிறது; அதன் விளைவு அவனுடைய நடத்தையிலும் செயல்களிலும் வெளிப்படுகிறது.
ஆகவே, பிரச்சினை வெளியில் இருந்து உள்ளே வருவதில் மட்டும் இல்லை; உள்ளே இருப்பது வெளியே வெளிப்படுவதில்தான் இருக்கிறது. தேவன் அனைவரையும் மனந்திரும்பி, அவரோடு ஒப்புரவாகும்படி அழைக்கிறார். உண்மையான மாற்றம் வெளிப்புறச் சுத்திகரிப்பினால் மட்டும் வருவதில்லை; இருதயத்தின் மாற்றத்தினால் வருகிறது.

நான் பாவத்தை எவ்வாறு மேற்கொள்வது என்பதைப் புரிந்துகொண்டிருக்கிறேனா?
என்னைச் சுற்றியுள்ளவற்றைத் தீட்டானவை என்று சுட்டிக்காட்டுவதற்கு முன், என் உள்ளத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நான் ஆராய்கிறேனா?
சிந்திப்போமா.‌

Rev. Dr. J.N. Manokaran