இந்திய நற்செய்தி ஐக்கியத்தின் இயக்குநராகப் பணியாற்றிய திரு. ரிச்சர்ட் ஹோவல், தேசத்திற்கான ஒரு தீர்க்கதரிசனக் குரலாக விளங்குகிறார் (10 ஏப்ரல் 2026 அன்று முகநூல் பதிவில்). அனைத்துப் பிரிவுகளையும் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களிடையே நிலவும் சாதிப் படிநிலை நடைமுறையால் பெரிதும் மனம் சோர்ந்து, அவர் திருச்சபையைப் பற்றிய ஒரு இறையியல் ஆய்வை மேற்கொண்டார். ஒரு தீவிரமான இறையியல் ஆய்வு, கிறிஸ்தவ வாழ்வில் சாதி என்ன செய்கிறது என்பதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும். இந்தக் கோட்பாடுகள் இனவாதம், இனமையவாதம், மொழி மேலாதிக்கம், ஆண் மேலாதிக்கம் போன்றவற்றுக்கும் பொருந்தும்.
முதலாவதாக, சாதி முறை ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தையே மறுக்கிறது. ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்துவோடு ஒன்றிணைவதற்கான அடையாளமே அன்றி, பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட சமூகப் படிநிலைக்குள் இணைவதற்கானது அல்ல. ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற விசுவாசிகளே பிறப்பின் அடிப்படையில் உயர்வு–தாழ்வு பிரிவுகளில் நடத்தப்படும்போது, ஞானஸ்நானத்தின் சாட்சியே நடைமுறையில் மறுக்கப்படுகிறது.
இரண்டாவதாக, சாதி முறை கர்த்தரின் இராப்போஜனத்தை அவமதிக்கிறது. கர்த்தருடைய பந்தி என்பது பகைமையும் பாகுபாடும் சிலுவையின் முன் தீர்ப்புக்குள்ளாகி, விசுவாசிகள் ஒரே ஐக்கியத்தில் பங்குகொள்ளும் இடமாகும். ஆனால் திருச்சபைக் கூட்டங்களில் அவமானப்படுத்துதல், தனிச்சிறப்பு, புறக்கணித்தல் போன்றவை தொடருமானால், இராப்போஜனம் சமாதானத்தின் அடையாளமாக அல்லாமல் முரண்பாட்டின் சாட்சியாக மாறிவிடுகிறது.
மூன்றாவதாக, சாதி முறை ஊழியத்தைச் சீர்குலைக்கிறது.
அபிஷேகம் பெற்றோரும், சாதாரண விசுவாசிகளும் செய்யும் ஊழியம் தேவனுக்குச் சேவை செய்வதற்கும், சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை வளர்ப்பதற்குமானது. ஆனால் ஊழியம் சமூகப் பின்னணி, சாதி செல்வாக்கு அல்லது மரபுரிமை வலையமைப்பின் அடிப்படையில் வழங்கப்படும்போது, தேவனுடைய அழைப்பு மனித ஆதரவால் மாற்றப்படுகிறது.
நான்காவதாக, சாதி முறை திருச்சபையின் வரலாற்று நினைவையும் பொய்யாக்குகிறது.
இந்தியத் திருச்சபை வரலாறு பெரும்பாலும் ஆயர்கள், நிறுவுநர்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் உயர்ந்த சமூகக் குழுக்களை மையமாகக் கொண்டு சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்துவில் மனித கண்ணியத்தைத் தேடி வந்தும், தொடர்ந்து புறக்கணிப்பை அனுபவித்த விசுவாசிகளின் அனுபவங்கள் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றில் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகின்றன.
இவை சிறிய குறைபாடுகள் அல்ல. இவை அனைத்தும் திருச்சபையின் உண்மையான இயல்பையே (Ecclesiology) தாக்கும் தீவிரமான சீர்கேடுகள் ஆகும்.
எனவே, நாம் வேதாகம சத்தியங்களை உறுதியாக அறிந்திருக்க வேண்டும். எல்லா மனிதர்களும் தேவனுடைய சாயலிலும் ரூபத்திலும் படைக்கப்பட்டவர்கள். பூமியில் வாழும் அனைவரும் ஆதாம்–ஏவாளின் சந்ததியினரும், பெருவெள்ளத்திற்குப் பின் நோவாவின் எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பத்தின் வழிவந்த சந்ததியினரும் ஆவர். ஆகையால், மனிதகுலம் அனைத்தும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர்.
தேவனுடைய குமாரனாகிய கர்த்தர் இயேசு கிறிஸ்து, எல்லா மனிதர்களுக்காகவும் கல்வாரி சிலுவையில் மரித்தார். கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் யூதர், புறஜாதியார் அல்லது வேறு எந்த வேறுபாடுகளும் இல்லை என்று பவுல் வலியுறுத்துகிறார் (கலாத்தியர் 3:28). கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், தேவனுடைய பிள்ளையாக மாறுவதற்கான ஆவிக்குரிய உரிமையையோ அல்லது சுதந்திரத்தையோ தேவன் அருளுகிறார்.
என்னிடத்தில் சாதி, இனம், மொழி, சமூக நிலை அல்லது வேறு எந்த மனிதப் பாகுபாட்டின் அடிப்படையிலான உயர்வு–தாழ்வு மனப்பான்மை இருக்கிறதா?
Rev. Dr. J.N. Manokaran