பொதுவாக, பரிசுத்த வேதாகமம் வாசிக்கவும், கேட்கவும், மனப்பாடம் செய்யவும், தியானிக்கவும், வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்கவும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் பயனுள்ள ஆவிக்குரிய ஒழுக்கங்கள்; அவற்றை நாம் விடாமுயற்சியுடன் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆயினும், பத்மு தீவில் இருந்த அப்போஸ்தலனாகிய யோவானிடம் “சுருளை வாங்கிப் புசி” என்று கட்டளையிடப்பட்டது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 10:8–11). இதேபோன்ற கட்டளை தீர்க்கதரிசிகளாகிய எரேமியாவுக்கும் எசேக்கியேலுக்கும் கொடுக்கப்பட்டது (எரேமியா 15:16; எசேக்கியேல் 3:1–3).
ஆகவே, கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை வெறுமனே வாசிப்பவர்கள் மட்டுமல்ல; அதை உள்ளத்தில் ஏற்றுக்கொண்டு, ஆவிக்குரிய உணவாக உட்கொள்பவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். “வார்த்தை மாம்சமாகி” மனித உருவெடுத்தது (யோவான் 1:1). மேலும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிவந்த ஜீவ அப்பமாகிய கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஆண்டவர் தமது சீஷர்களை அழைக்கிறார் (யோவான் 6:35). அடையாள ரீதியாக, பரிசுத்த பந்தியில் பங்கெடுப்பதன் மூலமும், ஆவிக்குரிய விதத்தில் வேதவசனத்தைப் படித்து, தியானித்து, அதன் உண்மைகளை நம் உள்ளத்தில் ஆழமாகப் பதியச் செய்வதன் மூலமும் இந்த உண்மையை நாம் அனுபவிக்கிறோம்.
மருந்து:
நவீன மருத்துவத்தில் சில மாத்திரைகள் இனிப்பான பூச்சினால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அவை உடலுக்குள் சென்ற பிறகு கசப்பாக இருக்கலாம். கசப்பான மருந்துகள்கூட குணமடைவதற்கு அவசியமானவையாக இருக்கின்றன. அதேபோல், தேவனுடைய வார்த்தை தேனைவிட இனிமையானது; அது மகிழ்ச்சியையும் ஆனந்தத்தையும் அளிக்கிறது (சங்கீதம் 19:10). ஆனால் அந்த வார்த்தை நம் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய சமாதானம் (shalom), நலன், முன்னேற்றம், ஆரோக்கியம் மற்றும் சிறந்த நிலை ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துவதையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில் அந்த வார்த்தை நமக்கு இனிமையாகத் தோன்றாமல் இருக்கலாம். ஏனெனில் அது நம்முடைய தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; நம்மை மாற்ற அழைக்கிறது. ஆனாலும், நம்முடைய நன்மைக்காகவே தேவன் தமது வார்த்தையை அளிக்கிறார்.
ஆறுதலும் கண்டிப்பும்:
தேவனுடைய வார்த்தை உடைந்த இருதயங்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பதோடு மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை; பாவம், சுயநலம், தேவபக்தியின்மை மற்றும் அநீதியையும் கண்டிக்கிறது.
ஒரு அறுவைச் சிகிச்சை நிபுணர் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட செல்களை அகற்றி, நோயாளிக்கு குணமளிக்கிறார். அந்தச் செயல்முறை வேதனையாகவும் கசப்பாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் குணமடைவதற்காக அது அவசியமானது. அதேபோல், தேவனுடைய வார்த்தை நம்மை உருவாக்குகிறது, சீர்திருத்துகிறது, மறுரூபமாக்குகிறது. நம்மில் இருக்கக்கூடாதவற்றை அகற்றி, கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு ஏற்ப நம்மை மாற்றுகிறது.
உள்ளத்தில் பதியச் செய்தல்:
“சுருளை புசி” என்பதன் பொருள், வேதவசனத்தை நம் உள்ளத்தில் ஆழமாகப் பதியச் செய்வதாகும். தேவனுடைய வார்த்தை நம்முடைய சிந்தனைகள், கருத்துகள், வார்த்தைகள், மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தையின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும். அது நமக்கு வெளியே இருக்கும் ஒரு பொருளாக மட்டும் இல்லாமல், நமக்குள் செயல்படும் ஓர் ஆவிக்குரிய உண்மையாக மாற வேண்டும்.
சங்கீதக்காரன் தேவனுடைய வார்த்தையைத் தன் இருதயத்தில் பதியச் செய்திருந்தான்; “நான் உமக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்யாதபடிக்கு, உம்முடைய வாக்கை என் இருதயத்தில் வைத்துவைத்தேன்” (சங்கீதம் 119:11). தேவனுடைய வார்த்தை முதலில் செய்தியாக நம்மை மாற்றுகிறது; பின்னர் நம்மை அந்தச் செய்தியை அறிவிக்கும் தூதுவனாகவும் சாட்சியாகவும் ஆயத்தப்படுத்துகிறது.
நோக்கம்:
இந்தச் செயல்முறையின் இறுதி நோக்கம், தேவனை அறியாத மக்களுக்குச் சத்தியத்தை அறிவிக்கும் தீர்க்கதரிசனக் குரலாக நாம் மாறுவதாகும். யோவானிடம்;
“நீ பல ஜனங்களையும், ஜாதிகளையும், பாஷைக்காரரையும், ராஜாக்களையும் குறித்து மறுபடியும் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்க வேண்டும்” என்று சொல்லப்பட்டது
(வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 10:11).
தேவனுடைய வார்த்தை ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்காக மட்டும் அல்ல; முழு மனிதகுலத்திற்குமானது. தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்கும் வாய்ப்பிலிருந்து எந்த மனிதனும் விலக்கப்பட்டவன் அல்ல.
எனவே, நாம் வேதத்தை வெறுமனே வாசிப்பவர்களாக இல்லாமல், அதை உட்கொண்டு, ஜீரணித்து, உள்ளத்தில் பதியச் செய்து, வாழ்ந்து, பிறருக்கு அறிவிப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
*நான் தேவனுடைய வார்த்தையைத் தினமும் உட்கொள்கிறேனா?
அதைத் தியானித்து ஜீரணிக்கிறேனா? அதை என் சிந்தனைகளிலும் மனப்பான்மையிலும் நடத்தையிலும் உள்ளார்ந்ததாக மாற்றிக்கொள்கிறேனா? அதன்படி வாழ்கிறேனா? அது மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வார்த்தையை மற்றவர்களுக்கு அறிவிக்கிறேனா?*
Rev. Dr. J.N. Manokaran